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救恩与以色列人——罗马书解读之十一

【 来源:admin 】 【 发布时间:2011-04-11 18:18:18 】 【 字体:

救恩与以色列人

——罗马书解读之十一

王元刚

 

101-21

 

一、盲目的热心(罗马书10:1-4节)

 

保罗讲到以色列人对待上帝的态度是很有热心,但这种热心是从自我的角度而不是从上帝的角度去服事上帝,因此不是凭着真知识。保罗在这里讲述了他自己的心愿,他作为以色列人的一份子,非常期望自己的民族在上帝面前蒙恩得救,然而保罗从以色列人的身上看到的只是盲目的热心,他们所作的是照着自己的意思去做,并不知道上帝所喜悦的是什么?他们以自己主观的判断代替上帝的判断,以为他们所喜悦的就是上帝所喜悦的事;他们对上帝的认识是肤浅的,不是按着上帝的知识来认识上帝;他们想靠自己的努力,在上帝面前表现自己是一个义人,却不明白上帝的义的真正含义;他们遵守律法却不知道律法的总结就是耶稣基督,那本来可以借着相信耶稣基督而得来的义,他们却得不着。其实这也是对我们今天的基督徒的警示,我们不能只是用自我的热心去认识上帝,还要有从上帝而来的启示性的真知识。我们所作的不能凭着血气而作,而是凭着来自上帝的真正的爱。

 

二、求告主名的就必得救(罗马书10:5-13节)

 

1、律法的义和信心的义(罗马书10:5-8节)

律法的义最基本的要求就是要人完全的遵守,触犯了一条就是触犯了众条,如果一个人确定自己能够完全遵守律法,他就能够蒙上帝的喜悦得称为义,得着永远的生命。然而,人要守全律法是一件可望而不可及的事情,没有人能够做到,在律法的判断之下,我们只是被定罪的对象,一个人越是明白律法越是看到自己的罪。因此,按着律法的义,我们结局只能是死。信心的义是叫我们相信接纳上帝的救恩,耶稣基督亲自成就了这义。上帝的救恩借着基督展现在世人面前,这恩典对于一个愿意相信的人是唾手可得的,他离我们并不遥远,就在我们的心里,就在我们的口里,不需要我们上天入地的去求得他。信心的义最终使我们与神和好,而不被定罪。信心的义使上帝不看我们的罪,只要把自己完全的摆上献给神。

2、得救的条件(罗马书10:9-11节)

得救的条件就是心里相信,口里承认。得救是来自上帝,不是出于我们自己。得救也不是靠守节期、律法或礼仪。只要我们委身在上帝面前,完全的摆上自己,完全的相信上帝,让上帝来主导我们的生命,这样上帝的救恩就赐给了我们。

3、得救的范围(罗马书10:12-13节)

就是普天之下一切来得基督的面前,求告耶稣基督以基督作为他个人救主的人都可以得救,因为上帝愿意万人得救明白真道,他不愿一人沉沦,乃愿人人悔改。因为众人同有一位主,上帝能够使犹太人得救,也能够使非犹太人得救。

 

三、救恩之道的传扬(罗马书10:14-17节)

 

1、传扬的过程(罗马书0:14-1517节)。

我们必须清楚上帝是救恩的源头,救恩的传播也是在上帝的主导之下,上帝呼召并差遣他的仆人们去传扬基督的话,使人们有机会听见,听见之后是相信,相信之后是向他求告。因此信道来自听道,听道来自上帝的话。这里的求告不是向上帝索取,而是向上帝坦白。当我们深切地认识到自己的罪并愿意放下自我求告上帝赦免时,救恩就在我们身上奇妙地发生了。

2、传扬的艰难(罗马书10:16节)。

然而基督的话并不是每个人都愿意接受并相信。有些人心地昏昧,对上帝的真道充耳不闻。历世历代以来,有多少上帝忠心的仆人为了传扬福音踏遍山山水水,历尽千辛万苦,甚至为之献出自己的生命。先知的感叹让我们看见福音传播的艰难。

 

四、人类对得救之道的反应(罗马书10:18-21节)

 

1、上帝使人得救之道已经在世上传开了(罗马书10:18节)

福音已经传遍世界的每个角落,最终有一天世界上的每一个人都会听到福音,因此任何人都无可推诿。、

2、以色列人的拒绝(10:19-21节)

我们看到以色列人尽管福音最早在以色列中显明,但是他们却拒绝这好消息。他们明知故犯,上帝整天呼召他们,但他们仍然强项悖逆,对得救之道以色列人拒绝。

3、得救之道成就在以色列之外(罗马书10:19-21节)

经文告诉我们以色列民的明知故犯,使上帝在外邦兴起他的子民,为要使以色列被触动,为了触动他们他们的心灵,使他们能够发奋,认识自己、反思自己,最终归向神。

添加时间:2011-04-11 18:18:18  浏览次数:1525

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